Programme du stage
Passerelles entre le jeu de l’acteur
occidental et le théâtre dansé classique indien.
Exploration du répertoire
amoureux à la lueur du Bhârata Natyam
Du Sringara indien à Psyché
de Molière, Phèdre de Racine,
Noces de Sang de Garcia Lorca…
Stage dirigé par Dr Yamini
Krishnamurti et Smt Jamuna Krishnan
Atelier destiné aux acteurs,
danseurs et chanteurs.
Du
5 au 10 mars 2001 de 10h à 18h
Du
12 au 30 mars 2001 de 11h à 18h
Prix du stage : 3000 FF (inscriptions)
Programme du 5 au
10 mars 2001.
10h-13h
- Initiation dansée au Bhârata Natyam, par
Dr. Yamini Krishnamurti, assistée de Maria Kiran.Le Bhârata
NatyamSensuel et majestueux, le Bhârata Natyam est né dans
le sud de l’Inde à Madras et dans la région de Tanjore. Autrefois
l’apanage des servantes des dieux attachées aux temples, il deviendra
plus tard une danse de divertissement à l’usage des Palais. Dissout
à l’arrivée des anglais, puis réhabilité peu
avant l’Indépendance de l’Inde, le Bhârata Natyam a retrouvé
aujourd’hui les faveurs du public à défaut de l’espace des
temples.
14h-16h
- Préparation en équipes de séquences
improvisées autour du répertoire amoureux occidental (situations,
dialogues ou monologues tirés du Psyché de Molière,
ou de Phèdre de Racine, ou de Noces de Sang de Garcia Lorca). Ces
ébauches serviront ensuite de matériau de base pour le travail
avec Jamuna Krishnan.
16h-18h
- Bhârata Natyam, par Dr. Yamini Krishnamurti,
assistée de Maria Kiran. Etudes des rythmes, des partitions dansées
et des mudras. |
Programme du 12 au 30 mars
2001
11h-13h
- Préparation de scènes et de situations.
Elaboration de séquences fondées soit sur le répertoire
occidental (Psyché, Phèdre ou Noces de Sang ), soit
sur le répertoire indien (poésie lyrique des Padams
et Javalis, canevas tirés de la Gîta Govinda traitant
les amours turbulents de Radha et Krishna).
14h-18h
- L’abhinaya ou jeu des émotions. Le travail
d’abhinaya qui sera effectué au cours de cet atelier s’appuira sur
les partitions dansées du Bhârata Natyam. L’interprétation
dépasse ici le simple jeu de mime. Au-delà de l’expression
gestuelle, le travail d’abhinaya concentre l’attention sur le ressenti
physique de l’émotion en s’attachant à traduire scéniquement
la palette de ses différentes déclinaisons. L’entraînement
à la précision permet alors d’inscrire au mieux le jeu des
émotions dans la mémoire du corps. L’interprétation
des Padams et Javalis, poèmes lyriques amoureux, peut ainsi conduire
l’accompagnement chanté à répéter un vers afin
de donner à son intention différentes couleurs émotionnelles.
Une même séquence peut ainsi offrir au ravissement du public
différentes variantes ou facettes d’interprétation de la
même situation. En cela, l’abhinaya vise à dépasser
la technique dansée ou chantée pour tendre vers ce que les
indiens nomment la création du Rasa, expérience esthétique.
- Présentation et travail sur les esquisses élaborées
le matin : observations, conseils et directions de jeu de Jamuna Krishnan,
à la lueur de son expérience et de sa maîtrise de l’abhinaya. |
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